陶藝作為遠(yuǎn)古就已存在的一種藝術(shù)形式，具有悠久的原始積累，它用的是最古老的最原始的材料來表達(dá)最現(xiàn)實(shí)的民俗雕塑，同時(shí)符合了公眾的審美需求，現(xiàn)代陶藝正是原始性、現(xiàn)代性、民族性、公眾性的有機(jī)結(jié)合。一、現(xiàn)代陶藝的原始性民俗雕塑衣不遮體，食不果腹，為了生存而同自然界不停息地搏斗，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，發(fā)現(xiàn)了火與土的結(jié)合竟能產(chǎn)生出新的東西陶器，它能給困乏的生活帶來稍許的便利。

陶器誕生的初期只處于實(shí)用的階段，隨著時(shí)光的流動(dòng)，陶上出現(xiàn)了具有審美性與裝飾性的民俗雕塑，然后瓷又出現(xiàn)了，歷史更將其實(shí)用性與裝飾性一次又一次的重組，直到出現(xiàn)宋瓷、明瓷、清瓷以至毛瓷。人類的藝術(shù)與歷史幾乎是同步的，我們并不十分清楚中國先民幾千年、上萬年前的物質(zhì)生活和精神生活狀況，但民俗雕塑為我們提供了可以猜想的余地。

早期民俗雕塑產(chǎn)生了陶器，而彩陶的產(chǎn)生又體現(xiàn)了人類對(duì)精神生活的進(jìn)一步需求。民俗雕塑，是在某種非藝術(shù)的過程中產(chǎn)生的，陶器就是如此。民俗雕塑是陶器的產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，但在發(fā)展過程中，它物化了原始人類的藝術(shù)感覺。